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  • 初步调研北京钟楼一带的庙宇

    真武庙,可是却很少有关于它们的资料,而这些庙宇可能在居住地祭祀团体中扮演过核心角色。当然,最主要的原因是北京作为首都所特有的城市流动性,每年有数千举子赴京应考,数千官员进京朝拜,全国各地商贾、工匠...

    吕敏

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  • 五台山宝塔研究

    石塔三百六座。其四属方隅:东至万先公之所居,南接北岳.,西连五台,北至唐流,充为官寺。”曲回寺,在灵丘县三楼乡曲回寺村,系五台山佛教之下院,古代时为风景名胜之地,所以皇家朝拜五台山路经此地时,都想于此...

    崔正森

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  • 广法寺与雍仲拉顶寺的关系

    本教圣山,至今前往朝拜的人仍络绎不绝。尽管文献对本教在这一地区的早期活动缺少比较明确的记载,但从清朝中期的汉文文献来看,此地是本教极为活跃的中心地带之一,因为《平定两金川方略》仅在金川一县内就提到了...

    不详

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  • 云南鸡足山的崛起及其主要禅系

    从而在云南历史上产生了空前的影响。鸡足山之名在《白古通记》一书中出现后,很快成为佛教徒顶礼朝拜的圣地也证明了这一点。  在《白古通记》中,大理被称为是妙香佛国,旧在天竺幅员内,为阿育王故封国,故现存《...

    侯冲

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  • 日本佛教的战争责任研究(1)

    佛教徒团结一心,共抗西来之耶稣教。“这首先得说服中国僧人”。(注:[日]高西贤正:《东本愿寺上海开教六十年史》,东本愿寺上海别院昭和十二年编,第6页。)小笠栖遂首途北京,先后到上海、天津等地考察,朝拜...

    忻平

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  • 大威神力观世音菩萨

    小岛合称为普陀洛伽山。这就是中国四大佛教名山之一的普陀洛伽山,观世音菩萨在中国说法的道场,简称为『普陀山。』在唐朝咸通四年(公元八六三年),日本僧人慧萼法师第三次来中国取经学佛。到五台山朝拜时,得到一...

    不详

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  • 贡唐仓大师——金座法王历史回溯

    ,聪慧有志,入藏求法前曾立誓:"我去拉萨,一定要学业有所成就,若中途而废,请地方神消灭我。"到拉萨后,赴各寺朝礼祷告,相传他朝拜文殊菩萨金像请求保佑学业进步时,文殊菩萨含笑接受了他献的哈达,俄项宗哲...

    贡唐仓

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  • 萨迦班智达生平、事业简介(2)

    ,讲论佛法之时,许多人前往五台山朝拜,众人皆梦见文殊菩萨现在不在五台山,正在凉州宫廷讲法。醒觉后,大家一致同意前往凉州。法王萨班亲自接见,并讲了发殊胜菩提心,使众人皆获得佛法。 再次,法王...

    不详

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  • 宋代的信仰性佛教及其特点——以大足宝顶山石刻的解读为中心

    的外,还有来自贵州和云南两省北部的信徒。而香会期间朝拜的对象,主要就是大佛湾的千手观音。在宝顶造像中,只有千手观音是全部妆金,从前“酬愿之匾多至无挂处”,观音信仰在宝顶诸像中的地位及影响,于此可见一斑...

    侯冲

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  • 天台宗向日本、朝鲜的传播及其互动关系研究

    ,其“使者曰:‘闻海西菩萨天子重兴佛法,故遗朝拜,兼沙门数十人,来学佛法。’”炀帝于次年遣文林郎斐清为使,送小野妹子一行回国(见《隋书》卷八一《东夷列传·倭国传》。然《隋书》未载日本使者的姓名,“小野...

    董平

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